有人說(shuō)，城市雕塑是一座城市的名片，作為公共性與藝術(shù)性的雙重載體，雕塑之于城市形象的塑造功不可沒(méi)，無(wú)論是匠心獨(dú)運(yùn)的主題性城市雕塑，標(biāo)識(shí)性城市雕塑，還是美輪美奐的觀賞和裝飾性城市雕塑，風(fēng)格性城市雕塑，都能以不同方式表征和延展著一座城市的過(guò)去，現(xiàn)在和未來(lái)。

只是近幾年的時(shí)間里，“雕塑亂象”一直作為媒體和公眾詬病的城市病理，被反復(fù)提及，中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山此前就公開(kāi)表示，大多數(shù)城市雕塑“內(nèi)容空泛，形式簡(jiǎn)單人物雕塑，水平一般，徒有大構(gòu)架而缺乏靈魂”，同時(shí)也多“形式雷同，沒(méi)有鮮明的文化特色和精神指向”。

作為一個(gè)舶來(lái)品，“城市雕塑”從19世紀(jì)末才自西方國(guó)家引入我國(guó)，又經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展與停滯，直到改革開(kāi)放以后才重新獲得生命，城市雕塑，顧名思義，必然是城市文化的載體，其功能一在裝飾與美化，使城市形象熠熠生輝，賞心悅目，這當(dāng)中雕塑的作用不可小覷。

再則是引導(dǎo)與塑造城市文化，雕塑的風(fēng)格，空間，大小無(wú)不潛移默化地影響著城市雕塑市民的各類(lèi)意識(shí)及審美觀念，進(jìn)而也持續(xù)改善著城市的人文環(huán)境，可以說(shuō)，城市雕塑在現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，早已成為城市文化不可或缺的一部分。

一般而言，城市雕塑會(huì)歷經(jīng)三個(gè)發(fā)展階段，即“開(kāi)展城市雕塑運(yùn)動(dòng)時(shí)期”，“城市雕塑與本土文化融合與創(chuàng)新時(shí)期”，“開(kāi)展全面的城市雕塑建設(shè)時(shí)期”。

20世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)城市雕塑方興未艾，呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，伴隨全國(guó)城市雕塑藝術(shù)委員的成立，廣場(chǎng)雕塑我國(guó)城市雕塑發(fā)展也擁有了專(zhuān)業(yè)性的指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，借助各種國(guó)際城市雕塑創(chuàng)作營(yíng)，國(guó)際城市雕塑大賽等平臺(tái)，逐步踏入了百花齊放的初步格局，但不可否認(rèn)的是，中國(guó)目前仍舊處于城市雕塑發(fā)展的初級(jí)階段，也暴露出“開(kāi)展運(yùn)動(dòng)時(shí)期”的諸多癥結(jié)。

首先，作為人文景觀，國(guó)內(nèi)城市雕塑的公共文化屬性及文化創(chuàng)意普遍不足，能夠體現(xiàn)人文精神底蘊(yùn)，彰顯公共文化特質(zhì)的城市雕塑少之又少，君不見(jiàn)，羅馬立柱，裸體雕塑充斥高檔小區(qū)，叫賣(mài)小販，人力車(chē)夫林立各地廣場(chǎng)，其中最廣為人知的就是萬(wàn)景觀雕塑用元素“不銹鋼球”：“書(shū)籍撐球”“浪花托球”“雙手舉球”等各式造型千篇一律，層出不窮，自?shī)首詷?lè)之余，對(duì)城市文化的建設(shè)而言，卻真是“沒(méi)有用處”。

隨著現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展，雕塑也進(jìn)入了一個(gè)更加無(wú)拘無(wú)束的時(shí)代，機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展為雕塑的材料應(yīng)用開(kāi)拓了新的領(lǐng)域，大量的金屬加工手段被運(yùn)用。

當(dāng)代雕塑中有五分之四以上的作品是以金屬為材料的，造成這種現(xiàn)象的原因并不是偶然的，人類(lèi)的文明進(jìn)程很大程度上歸功于金屬園林雕塑材料加工手段的進(jìn)步，這使得金屬具有極大的優(yōu)越性——能夠切割，焊接，鑄造，鍛打，也可以打磨，拋光以及上銹，能夠?qū)~，鐵，鋼等各種材料的性能和材質(zhì)的美感得到充分的發(fā)揮。

第二次世界大戰(zhàn)以后，作為現(xiàn)代工業(yè)文明重要觀念載體的金屬現(xiàn)成品逐漸成為不銹鋼雕塑的首選材料，這種特別的金屬材料已經(jīng)不僅僅是雕塑家藝術(shù)創(chuàng)作的媒介，而成為藝術(shù)家觀念的載體，反映了人的精神屬性，賦予不銹鋼雕塑以更大的塑造魅力，體現(xiàn)當(dāng)今時(shí)代的精神面貌。